История собора

Годом учреждения русской православной церкви в Вене должен быть признан 1762 г., хотя уже в 1725 г. при посланнике при Австрийском Императорском Дворе Ланчинском и по его ходатайству было решено в Петербурге пересылать по сто рублей в год в Вену на священника. В это время русские обращались за удовлетворением своих религиозных нужд к греческим и сербским священникам. Богослужения совершались в греческом храме Св. Георгия.

Так в своем докладе в 1750 г. первый посол России в Вене граф Бестужев-Рюмин писал, что он принял для совершения богослужения сербского священника Михаила, указывая при этом на настоятельную потребность иметь как для себя лично собственного священника, так и для «множества других разнонациональных верующих греко-кафолического исповедания, которые не знают греческого языка». На просьбу графа Бестужева-Рюмина, согласно определению Святейшего Синода было решено отправить священника из России. И только послу в Вене князю Д. М. Голицыну удалось добиться, чтобы отправленная для посольства в Аугсбург на конгресс походная церковь была переведена к нему в Вену.

Высочайшим рескриптом от 19 июля 1762 г. русскому посланнику в Гааге предписывалось отправить находящегося при нем священника Симеона Матвеева в Вену.

Первые годы (до 1765 г.) русская церковь находилась в том же доме, где жил и посол. На содержание ее шли те сто рублей, которые ранее предназначались для греческого храма. В 1765 г. для венской посольской церкви было снято отдельной от посла помещение.

Приемником о. Симеона Матвеева был иеромонах Иезекииль, родом украинец. Приглашенный в Вену князем Голицыным из Токая (Венгрия) он пробыл настоятелем посольской церкви по 1783 г. и по возрасту и по состоянию здоровья ушел на покой с оставлением содержания до смерти.

Отец Иоанн Иосифов (священник петербургской церкви Св. Апостола Андрея Первозванного) указом Святейшего Синода был определен на его место. Его пастырская деятельность совпала с трудным периодом наполеоновских воин. Его продолжительное (по 1823 г.) и полезное для посольской церкви служение было отмечено разнообразными наградами: так в 1800 г. он был награжден орденом Св. Иоанна Иерусалимского, в 1808 г. позолоченным крестом, в 1819 г. по повелению Императора Александра I во время его пребывания в Вене, Святейший Синод пожаловал протоиерея Иосифова камилавкой, на следующий год он получил бронзовый крест за 1812 г., награжден орденом Анны II степени. В 1820 он получил золотой наперсный крест из кабинета Его Величества.

От времени и от вывоза в Дрезден посольская походная церковь пришла в плохое состояние и в 1803 г. была найдено и освящено новое прекрасное помещение и новое имущество в доме баронессы фон Матт, на Гроссе Шульштрассе. Освящение состоялось «в присутствии многочисленных знатных русских путешественников и при большом стечении населявших Австрию славян … стремившихся к духовному единству».

С 1790 г. посла в Австрии Голицына сменил граф Андрей Разумовский (1752 – 1836). В Австрии было много православного населения, как греков, так и славянского происхождения. В начале это были беженцы от турецкого ига, потом Австро-Венгрия расширяясь, приобретала территории со славянским населением. Кроме того, через Австрию, как центр Европы пролегали пути русских подданных, направлявшихся в Италию, Германию, Францию и Испанию.

На место протоиерея Иосифова был избран магистр петербургской духовной консистории священник Гавриил Меглицкий, бывший настоятелем с 1823 – 1840 гг. При нем нашло свое осуществление учреждение при венской посольской церкви хора. Мысль завести такое пение «которое при богослужении в церкви делает не малую красоту» (из письма протоиерея Иосифова князю Волконскому от 8 января 1816 г.), не оставляла еще о. Иосифова. Подходящий случай провести эту мысль скоро представился и в Вену были направлены два брата из Венгрии, что положило начало постепенному развитию мысли о настоящем хоре. В силу прошений для совершения богослужений «с приличной торжественностью» были назначены и направлены в Вену при священнике Меглицком в 1834 г. четверо певчих. Священник Меглицкий писал, что посольская церковь, в которую приходят не только представители российского дворянства, но и «принцы царской крови, иностранные министры и знатнейшие из австрийского дворянства», требует от служащих в ней «возможного совершенства и опытности по своей части». При священнике Гаврииле Меглицком церковь из дома баронессы фон Матт перешла в 1823 г. в новое помещение на улице Вальфишгассе 5, в доме, который был завещан в 1812 г. русскому правительству рыцарем Мальтийского ордена Иваном Батистом Маллиа, состоявшим 20 лет на русской службе чиновником при венском посольстве.

После смерти в 1840 г. Меглицкого два года (15.11.1840 - 14.11.1842 гг.) настоятелем венской посольской церкви был архимандрит Порфирий (Успенский), бывший ректор Херсонской Духовной Семинарии, известный как первый начальник Русской Миссии в Иерусалиме.

С 1842 г. настоятелем церкви до самой смерти в 1884 г. служил протоиерей Михаил Федорович Раевский. Он служил в Вене 42 года. Протоиерей Раевский вошел в историю как один из родоначальников идеи созыва славянского съезда в России в 1867 г. При нем православная церковь в Вене стала духовным центром славян, проживавших на территории тогдашней Австро-Венгрии. Протоиерей Михаил Раевский прославился также переводами богослужебных книг с греческого на немецкий язык (Евхологий Православной Церкви (Евхологион - богослужебные книги в Византии, включающие в себя чинопоследования Таинств и священнодействий, аналог наших Служебника и Требника.) , Великий Канон Прп. Андрея Критского и др.)

С 1866 г. к венской церкви стали уже назначаться диаконы, из которых известны Александр Николаевич Кудрявцев (1866 – 1873 гг., после протоиерей, профессор церковного права Новороссийского Университета), Евгений Васильевич Соловьев (1874 – 1883 гг., в последствии протоиерей, настоятель Кобургской церкви), Иоанн Иоаннович Ласкин (с 1883 г., скончался диаконом в Берлине), Михаил Николаевич Анненков (скончался настоятелем в Дрездене) и Петр Григорьевич Преображенский (с 1899 г.).

Во время после открытия храма в 1945 г. диаконами собора служили протодиакон Петр Карлашов (род. 1877 г., умер 1951 г.), диакон Александр Арнаудов (впоследствии епископ Авенир, 1963-1975), диакон Богомил Манов, диакон Бранко Живич (1990-1993 гг.), диакон Радослав Ристич (ныне священник, 2001-2003 гг.) и протодиакон Виктор Шиловский (с 1986 г.).

Еще в 1776 г. князь Д. М. Голицын ходатайствует перед Императрицей Екатериной о специальном помещении для церкви. «Не только для людей греческого вероисповедания, кои в немалом числе приходят в оную церковь для слушания божественной службы, но и для здешних, из единого любопытства ее посещающих обывателей, не можно мне обойтись без того, чтобы не иметь для нее ( т. е. церкви) просторнейшей квартиры.» В ответ на эту просьбу Коллегия Иностранных Дел России отпустила сверх жалования священнику и церковнослужителям на содержание храма 600 талеров в год. Уже тогда венская посольская церковь не удовлетворяла своему назначению быть религиозной представительницей могущественной русской державы, она была не в состоянии вместить всех желающих, была мала и тесна.

Так, например, на большие праздники церковь так переполнялась, что многие должны были уходить, не имея возможности попасть в храм. До конца богослужения народ стоял массами на улице. Протоиерею Михаилу Раевскому принадлежит мысль о необходимости создания в Вене величественного каменного храма. Он исходатайствовал разрешение и начал сбор пожертвований на строительство храма. Но смерть этого деятельного настоятеля в мае 1884 г. не позволила ему стать очевидцом осуществления его замысла.

На сумму в 22 тысячи рублей, собранных протоиереем Раевским как пожертвование, была сооружена кладбищенская церковь во имя Св. праведного Лазаря, в той части Центрального Кладбища в Вене, которая была отведена для погребения русских. Эта церковь была освящена 9 мая (27 апреля ст./ст.) 1895 г. и существует и по ныне. Она содержалась добровольными пожертвованиями. Основное участие в обеспечении церкви принимало Александро-Невское церковное попечительство, основанное при венском храме в 1902 г. Оно также заботилось об устройстве «убежища для больных русских» и оказывало помощь нуждающимся. Кроме попечительства в Вене существовали Австро-русское благотворительное общество и академическое общество «Славянская беседа», которое преследовало научные цели сближения славян между собой. Оно насчитывало более 400 членов, среди которых были И. С. Аксаков, протоиерей М. Ф. Раевский, князь Шварценберг и др. Было также «Славянское певческое общество», которое имело хороший мужской и женский хор и ревностно распространяло славянские песни и музыку.

Как уже упоминалось, Вена служила местом стечения многих православных, которые нуждались в своем религиозном центре. Таким образом, нельзя переоценить значение закладки русского храма в Вене. Особенно важно это было, конечно, для русской части православных, стремления которых к принятию участия в общественной жизни, как указано выше, выражалось в создании различных обществ. Помощником у протоиерея Михаила Раевского был священник Василий Архангельский, который после смерти протоиерея Раевского с мая 1884 г. по май 1885 г. исполнял обязанности настоятеля.

В 1885 г. настоятелем венской посольской церкви был назначен протоиерей из Ревеля (Талина) Александр Николаевский, которому посчастливилось осуществить идею и мечту протоиерея Михаила Раевского. Посол России князь А. Б. Лобанов-Ростовский поддержал идею строительства храма на территории, приобретенной в 1892 г. у герцога Нассау, где уже стояло здание дворцового типа, построенного в стиле венского неоренессанса, архитектором Вурм-Аркройцем. В этом здании располагалось российское посольство.

Император Александр III по представлению посла одобрил инициативу и к тому же лично пожертвовал 200 тысяч рублей на строительство, другую половину 200 тысяч министр финансов И. А. Вышнеградский изыскал из правительственных средств. На внутреннее украшение храма были принимаемы частные пожертвования.

15 (3 ст. ст.) октября 1893 г. по повелению Императора Александра III и по благословению первенствующего члена Святейшего Синода Русской Православной Церкви митрополита Палладия (Раева-Писарева) состоялась закладка православного кафедрального собора во имя Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийского.

Планы храма составлены петербургским архитектором Г. И. Котовым. Внешний облик храма выполнен в стиле русско-византийского зодчества XVI – XVII веков: пятиглавие, шатровое завершение центрального объема, шестой купол над звонницей, горки кокошников в основании глав, галерея, опоясывающая здание, общее изобиле наружной декорации, ее многоцветие (кирпичный цвет стен, ковровые орнаменты черепицы, шатра и кровли).

Собор имеет два престола: на верхнем этаже находится храм во имя Свт. Николая, на нижнем - во имя св. благов. вел. князя Александра Невского. Внутреннее пространство верхнего храма имеет форму креста, вписанного в квадрат стен, высокий световой барабан опирается на четыре колонны из цветного мрамора, с богато орнаментированными капителями и напоминает византийские храмы. Резной, из кипарисового дерева, позолоченный иконостас исполнен по эскизам Котова, включает местные и праздничные ряды, все 17 икон на бронзовых досках написаны русскими художниками Н. А. Бруни и Н. Н. Харламовым в византийском стиле.

Помимо традиционной иконы собор Свт. Николая украшен витражами – образ Свт. Николая на верхней площадке лестницы, ведущей в храм, единственный витраж, не пострадавший во время II мировой войны, а также образы в трех верхних окнах алтарной апсиды – Господь Вседержитель, Божия Матерь и Св. Иоанн Предтеча.

Нижняя церковь зимняя, меньших размеров, освящена в память Императора Александра III во имя его небесного покровителя св. благов. вел. князя Александра Невского.

Люстры верхнего храма расписаны ажурным старославянским шрифтом были подарены Императором Николаем II.

Непосредственно строительными работами руководили архитекторы Ждакомелли и Румпельмайр.

Храм закончен всего через шесть лет и освящен в воскресенье 16 (4 ст./ст.) апреля 1899 г. архиепископом Холмским и Варшавским Иеронимом. К этому дню в Вену прибыли настоятели, несшие службу в русских храмах за границей: в Берлине, в Будапеште, Штуттгарте, Дрездене, Праге. Присутствовали также настоятели сербской и греческой церквей в Вене. На торжественное освящение храма пришли члены русского посольства во главе с послом графом П. А. Капнистом, также послы Румынии, Сербии, Греции, представители разных славянских общин. Австрийских властей представляли наместник области граф Кильманнсегг и бургамистр Вены Штрабах. К торжеству освящения храма прибыл тов. (= помощник) Обер-Прокурора Святейшего Синода Владимир Карлович Саблер.

На торжестве освящения храма пел специально прибывший Синодальный хор под управлением регента В. Орлова, который на другой день дал духовный концерт в большом зале Венского Музыкального Общества (Musikverein). Этот концерт был большим событием в жизни Вены.

После литургии русский граф Капнист устроил прием. 20 (8 ст./ст.) апреля посол граф Капнист представил высокопреосвященного архиепископа Иеронима и помощника Обер-Прокурора Синода В. К. Саблера Императору Францу-Иосифу.

Первым настоятелем в новом храме был протоиерей Александр Николаевский, который служил в Вене до своей смерти, последовавшей в 1913 г. С 1906 г. при русском храме в Вене был утвержден постоянный штат, в состав в которого входило не менее двух священников, диакон и псаломщик. Вторым священником с 1906 г. был Дмитрий Якшич из Хорватии, а псаломщиком Николай Рыжков (в последствии протоиерей русской церкви в Праге).

Священник Дмитрий Якшич, окончил Петербургскую Духовную Академию, поступил на философский факультет Венского Университета и был в комиссии по старокатолическому вопросу при Святейшем синоде.

После смерти протоиерея Александра Николаевского в 1913 г. настоятелем был назначен протоиерей Арсений Рождественский.

Во время первой мировой войны храм был закрыт, так как церковь находилась на экстерриториальной земле вместе со зданием русского посольства и с началом войны, когда Россия и Австро-Венгрия оказались враждебными государствами, церковь осталась под попечительством нейтральной Испании. С 1914 г. до конца второй мировой войны храм 31 г. был закрыт! Протоиерей Рождественский проживал в Швейцарии, но потом вернулся больной в Вену, где и скончался в 1923 г. после окончания гражданской войны.

По благословению Патриарха Тихона митрополитом Православной Русской Церкви в Западной Европе стал архиепископ Евлогий. В его воспоминаниях «Путь моей жизни» (YMCA - Press ; Париж, 1947 г.) он описывает посещение церкви в Вене: «Уполномоченный Красного Креста Шабельский направил меня в наше посольство, там находилась наша церковь, она была устроена незадолго до войны и отличалась благолепием … Он повел меня в церковь. Раскрылись двери... – пахнуло затхлостью. Моим глазам представилась ужасная картина... Не храм, а "мерзость запустения": стены и пол густо покрыты пылью, ступаешь, как по ковру, – остаются следы; иконостас потускнел, и не сказать, что новый; в алтаре на престоле пыль лежит серым покрывалом, паутина свисает лохмотьями... Смотрю... – антиминс!! "Это такая святыня, что ее только архиерей или священник может хранить, позвольте мне взять ее..." – обратился я к испанцу. "Пожалуйста". Смотрю – и запасные Святые Дары и Святое Миро... Все брошено, все оставлено... Любезный испанец позволил мне унести и эти святыни. Вена произвела на меня жуткое впечатление.»

В 1920 г. стараниями среди прочих князя Трубецкого был организован Венско-Баденский православный приход в домовой церкви. По воспоминанием митрополита Евлогия «приход в Вене маленький, слабенький, едва влачит существование». Позднее митрополит Евлогий отмечает, что после ряда неудачных назначений он поручил венский приход протоиерею Александру Ванчакову «хорошему батюшке старого типа». Протоиерей Ванчаков совершал богослужения в предоставленном для этого помещении на Северном вокзале (Nordbahnhof), а некоторые требы у себя, на квартире.

Богослужения карловацкой юрисдикции совершались в домашней, покровской церкви в девятом районе, при которой имелось жилое помещение из двух комнат.

После установления в 1924 г. дипломатических отношений между СССР и Австрией, русская дипломатическая недвижимость, включая собор, были переданы советскому полпредству. В протоколе о передачи церкви от 26 июля 1927 г. говорится, что «постройка в течение 13 лет не отапливалась и не проветривалась». Хотя храм более 10 лет простоял без ухода, но в протоколе «церковные постройки внешней стороны были найдены в хорошем состоянии, кроме большого купола, где местами штукатурка отделилась и повреждены водосточные трубы».

После передачи полпредству церковного здания в нем, по устным свидетельствам, находился склад имущества. Церковь для прихожан была по прежнему закрыта.

Отношение советских руководителей того периода к религии общеизвестно. Многие храмы были разрушены, те, что уцелели, перестали использоваться по назначению. Не миновала сия участь и собор Св. Николая в Вене. После аншлюса Австрии нацистским рейхом в марте 1938 г., советское правительство, не признавая аншлюса, совсем закрыло свое представительство в Вене. По воспоминанием некоторых современников, по неподтвержденным данным, ключи от всех зданий советского дипломатического комплекса, в том числе и от Собора Св. Николая, были якобы переданы посольству нейтральной Швейцарии.

После нападения Германии на СССР внешнеполитическое ведомство рейха, в обход правовых норм, конфисковало всю недвижимость советской дипмиссии в Вене включая собор. В распоряжении фашистской администрации Вены сказано: «Бывшая церковь может использоваться высшей музыкальной школой (имеется в виду Имперская Высшая Музыкальная Школа ныне Венский университет музыки и изобразительного искусства) для организации представлений как по линии музыкальных, так и танцевальных классов, при чем общежитие для детей школьного возраста также может располагаться в здании».

Передача музыкальной школе состоялась 2 октября 1941 г. Но уже в сентябре 1942 г. из районного отделения полиции в школу поступило уведомление о том, что здание будет использоваться для размещения бездомных, если они появятся после авияналетов на Вену. Руководство школы выступило против отчуждения «своей» недвижимости, мотивировав возражение в частности тем, что в помещениях имеется много ценных предметов.

Вокруг церкви ощущалось постоянное напряжение. Например в октябре 1942 г. начальник начальных классов музыки и танцев писал: «Множатся случаи, когда незнакомые лица под разными предлогами пытались приникнуть внутрь. Я давно просил полицейский участок об усилении охраны здания и обращаюсь в связи с этим повторно».

С 19 мая 1943 г. указанием городских сластей собор Св. Николая мог быть использован для проведения богослужения временно русской православной общиной во главе с полковником в отставке Георгом фон Генюк. Эта православная община была частью русской зарубежной церкви, которая с 1926 г. во главе с митрополитом Антонием, выступала против советской власти, за восстановление династии Романовых, в то время как другая часть зарубежной церкви с митрополитом Евлогием в Париже отстаивала аполитичную линию, стараясь не превращать церковь в арену политических страстей. «Основная линия моей церковной административной деятельности, - писал в своих воспоминаниях митрополит Евлогий, - которой я неуклонно следовал с первого же общеэмигрантского церковного съезда в 1921 г. была последовательная и строго проводимая аполитичность. В деле церковном мы должны были временно умереть в политико-национальном отношении, чтобы воскреснуть и церковно, и государственно и национально».

В борьбе с Советским Союзом нацистам необходимы были силы, на которые можно было бы опереться и при создании своего протектората в России, и при вербовке советских военнопленных, а часть русской зарубежной церкви сотрудничала с гитлеровцами.

К приезду в Вену митрополита Серафима (Ладе) в 1943 г. были даже проведены небольшие ремонтно-монтажные работы в храме (кровельные работы и демонтирована центральная люстра весом в 700 кг. Из-за угрозы обрушения). Германское внешне политическое ведомство взяло на себя все расходы по упомянутым работам. Однако этот «дипломатический жест» не в коей мере не означал, что церковная община имеет право препятствовать проведению в соборе музыкальных занятий и выступлений. О проведении богослужений музыкальную школу надо было информировать заранее. И если на хорах собора музыкальная школа разместила свой небольшой органчик, то подвальное помещение во время войны использовались как склад ценных коллекций ботанического института и его библиотеки, а часть помещений полпредства с ноября 1944 г. находилось в пользования генерального консульства в Вене, здание которого пострадало от авияналетов, в подвале русской церкви японские консульские работники прятали свои личные вещи.

13 февраля 1945 г. произошло два прямых попаданий в полпредское здание, повлекшие за собой серьезные разрушения. Собор же на протяжении всего военного периода Бог от разрушения миловал.

После прихода Красной Армии в Вену в апреле 1945 г. все помещения советского полпредства по распоряжению советских оккупационных властей в течение нескольких месяцев были освобождены, а имущество было передано советским представителям.

Так в протоколе от июня 1945 г. указывается о возвращении музыкальной школой ценных китайских ваз из полпредского здания и иконы из русской церкви.

По указанию властей ключи от приходских и подвальных помещений собора были возвращены музыкальной школой старосте русской православной общины Московского Патриархата Л. Чередниченко 11 января 1946 г. А еще раньше в октябре 1945 г. храм был вновь открыт прибывшим в Вену из Москвы «для устроения местных церковных дел» архиепископом Фотием (Топиро).

Как известно, отношение Сталина к церкви, а значит и Советского государства с началом Великой Отечественной войны изменилось в лучшую сторону. Не в последнюю очередь это связано с тем, что церковь Московского Патриархата поддержала борьбу с фашистами, оказывала материальную поддержку в деле оснащения Красной Армии. В 1946 г. при активной поддержке Советской Военной Комендатуры был произведен капитальный ремонт храма, что дало возможность архиепископу Сергию (Королеву) летом 1946 г. (предположительно 4 августа 1946 г.) совершить первое богослужение. Для необходимой подготовки архиерейского богослужения в 1946 г. в Вену был отправлен архимандрит Арсений (Шиловский).

Архиепископ Сергий прибыл их Праги 31 июля 1946 г. на Северный вокзал (Нордбанхоф), где был встречен архимандритом Арсением (Шиловским) и представителями власти. Архиепископ Сергий отличался гостеприимством и большой простотой в личном общении. Он делал попытку объединить верующих через собрания по воскресным и праздничным дням на своей квартире.

Военное Командование оказывало большое внимание материальной поддержке храма (уголь, строительные материалы и продовольствие).

Позже, 18 (5 ст./ст.) апреля 1948 г. в 49-летнюю дату освящения собора состоялось торжественное освящение и поднятие самого могучего из 10 колоколов собора, весящего 1200 кг. Он отлит из кусков меди, явившихся военной добычей, после тяжелых боев за освобождение Вены Советской Армией, и дарованных ее Командованием русскому храму. Надпись на колоколе гласит: «Сей колокол, дар победоносной Русской Армии, собору Святителя Николая, сооружен при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Алексии, при архиепископе Венском Сергии. Город Вена, 1945-47». Отлитие колокола и его поднятие были доведены до конца благодаря средствам, отпущенным Московской Патриархией.

В январе 1947 г. последовал указ Святейшего Патриарха Алексия об учреждении экзархата Московской Патриархии в Средней Европе и о назначении экзархом архиепископа Сергия (Королева), а уже в следующем 1948 г. экзархат был упразднен, и архиепископ Сергий назначен архиепископом Берлинским и Германским.

Покидая Вену архиепископ Сергий оставляет распоряжение: «Архимандрит Арсений назначается моим представителем в Австрии на правах благочинного с жительством в Вене. Он в случае необходимости представляет меня как правящего архиерея перед властями и инославным духовенством».

Православные русские в Вене имели радость еще раз видеть любимого владыку на торжестве 50-летия основания Свято-Николаевского собора. Перед началом молебна владыка произнес выразительное слово, указав на то, что срок 50 лет и не велик, но «наш храм многое пережил за это время, испытав на себе бедствие двух мировых воин: во время первой явился как бы пленником в неприятельском стане, потерпел запустение и разорение, во второй пережил вместе с городом ужасы бомбардировок и военных действий. Нынешнее торжество, - говорил владыка, - являет соборный дух Православия, соединяя в общей молитве представителей всех ветвей Православной Церкви находящихся в Вене. Это единение отображает историческую картину, ибо свет Православия в Вене засветил в греческих храмах, богослужение в которых нередко совершалось и на церковнославянском языке священниками сербами, обслуживавшими в то время и русских людей. А единокровные нам болгары и раньше и до сих пор считают наш русский храм своим, и являются в нем не только нашими сомолитвенниками, но и сотрудниками».

Болгарская братская церковь с 1967 г. до 25.12.1993 г. ежемесячно проводила свои богослужения по благословению Святейших патриархов Алексия I и Кирилла в русском храме. Настоятелями прихода Св. Иоанна Рыльского в Вене являлись: ставрофорный эконом протоиерей проф. д-р. Николай Шиваров (1967 - 31 октября 1981 гг.), протоиерей Иван Петкин (1 ноября 1981 - 31 июля 1986 гг.), протоиерей Иван Георгиев (1 август 1986 - 20 август 1990 гг.), и ставрофорный эконом протоиерей Иван Петкин (с 21 август 1990 г. до перехода прихода в собственное помещение в Вене в 1993 г.). Болгарский православный приход Св. Иоанна Рыльского в настоящее время находится в 12-ом венском районе. Настоятелем и сейчас является ставрофорный эконом протоиерей Иван Петкин.

27 декабря 1950 г. Святейший Патриарх Алексий назначил архимандрита Арсения (Шиловского) настоятелем венских храмов и ставропигиальным благочинным. Он сменил на этом посту протоиерея Александра Ванчакова. Его благотворная деятельность неоднократно отмечалась духовными властями, Святейший Патриарх Алексий наградил архимандрита правом ношения двух крестов с украшениями. При нем сохранялось братское отношение с греческой, румынской, сербской, а также армянской, старокатолической и протестантской церквями. Начал действовать великолепный хор под руководством опытного регента профессора Андрия Гнатышина.

Вот свидетельство Марии Разумовской из ЖМП (1969 г., № 5, стр. 23), которое хотя и относится в позднейшему периоду, но тем не менее правильно освящает и середину 50-х годов: «Если говорить о значении венского прихода, то нужно обратить внимание на географическое положение Вены. Многие делегации иерархов и церковных деятелей по пути на международные богословские конференции за границей или делегации паломников на Святую Землю следуют через венский аэродром (ранее поездами). Всех встречают с радостью и провожают с молитвенными напутствиями».

В ноябре 1962 г. на территории Австрии решением Синода образована самостоятельная епархия. Епископом Венским и Австрийским был назначен Филарет (Денисенко, 1962-1964 гг.) При нем богослужения украсились вновь собранным хором с регентом Александром Нечипором. Это был великолепный регент, он также сочинял церковные песнопения. Некоторые песнопения, на которые Александр Нечипор написал музыку, хор Свт. Николая исполняет и по ныне.

С конча 1964 по июль 1966 г. на венской кафедре служил епископ Варфоломей (Гондаровский). В его деятельности гармонично соединялось строгое уставное служение, тщательное архипастырское внимание к нуждам верующих и отеческое отношение к вверенной ему пастве Христовой.

В сентябре 1966 г. настоятелем собора Свт. Николая был назначен ключарь Луцкого кафедрального собора протоиерей Виталий Малюжкович (1966-1970).

Незабвенны с 1967 г. – 1970 гг. архиерейские богослужения епископа Мелхиседека (Лебедева). Под его началом были проведены большие ремонтные работы в административных и приходских помещениях собора.

19 мая 1969 г в Министерстве просвещения Австрии состоялось вручение акта о признании австрийской государственной властью Свято-Николаевской Русской Православной общины Московского Патриархата в Вене в качестве юридического лица. В голубой зал министерства были приглашены представители Свято-Николаевской общины: епископ Венский и Австрийский Мелхиседек (Лебедев), настоятель кафедрального собора протоиерей Виталий Малюжкович, староста Иван Михайлович Комеко, члены общины. Были приглашены также представители и других православных общин Вены: греческой, румынской, сербской. Болгарская православная община также получила в этот день государственное признание. В приветственной речи министра Пиффль-Перчевича говорилось, что на рубеже 19-го и 20 столетия русские соорудили в Вене великолепный храм, в котором в настоящее время находится епископская кафедра и которая ныне празднует свою 70-ю годовщину. Русская православная община во имя Свт. Николая, получив права юридического лица, обретает положение полноправного субъекта гражданского права Австрии. После пожелания общине дальнейшего процветания и плодотворной деятельности в содружестве братских православных общин в Вене и на экуменическом поприще, состоялся по приглашению представителя старейшей из признанных австрийским правительством православной общины, греческого митрополита Хризостома (Цитера), благодарственный молебен в Свято-Троицком греческом соборе.

Решением Св. Синода от 26 июня 1970 г. епископом Венским и Австрийским был назначен епископ Тихвинский Герман (Тимофеев). При нем отдельные места Божественной Литургии и проповеди стали произносится на немецком языке. Это нововведение сохраняется и по ныне.

Настоятелем собора в этот период являлся протоиерей Виктор Бекаревич (1970-1979). Всегда бодрый, словом и делом укрепляющий души своей паствы, он положил много трудов для привлечения к церкви и Православию и австрийцев.

13 марта 1975 г. архиепископ Баден-Баденский Ириней (Зуземиль) был назначен управляющим Венской и Австрийской епархией. 1986 г. он был возведен в сан митрополита. Венской и Австрийской епархией митрополит Ириней управлял вплоть до своей кончины 26 июля 1999г. Усилиями владыки Иринея было приведено в порядок все церковное здание, произведен ремонт храма.

В этот период в соборе трудились настоятелями протоиерей Евгений Миссеюк (1979-1982), протоиерей Павел Красноцветов (с 1982 по 1987) и протоиерей Михаил Турчин (1987-1997). При протоиерее Михаиле Турчине велись постоянные реставрационные работы, и уделялось особое внимание благолепию храма. Отец Михаил был замечательным проповедником и человеком огромной сердечности, который привлекал в храм много новых людей, жаждущих духовной жизни.

С 1997 по 2002 настоятелем Свято-Николаевского собора был протоиерей Николай Орлов. 3 октября 1993 г. собор торжественно отметил 100 лет со дня закладки собора. В этот день была отслужена торжественная литургия, которую возглавил митрополит Венский и Австрийский Ириней (Зуземиль). Ему сослужили: архиепископ Ярославский и Ростовский (Удовенко), архиепископ Калужский и Боровский Климент (Капалин), настоятель собора протоиерей Михаил Турчин, архимандрит Георгий (Вострель), протоиерей Виктор Шиловский, протоиерей Хрихостом Пийненбург, протоиерей Иван Петкин (БПЦ) и диакон Виктор Шиловский. После литургии митрополит Ириней произнес слово о 100-летии закладки и истории Свято-Николаевского собора. Архиепископ Климент зачитал приветственное послание Святейшего Патриарха Алексия II . Митрополит Австрийский и Экзарх Венгерский и Среднеевропейский Михаил (Стайкос, Константинопольский Патриархат) приветствовал архипастырей и верующих со знаменательной датой закладки собора.

Памятным событием в жизни собора Свт. Николая явилось посещение храма в июне 1997 г. его Святейшеством, Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

В субботу 21 июня после всенощного бдения в нижнем храме собора был устроен прием в честь его Святейшества. На приеме Святейший Патриарх Алексий наградил клириков собора Свт. Николая протоиерея Виктора Шиловского и протодиакона Виктора Шиловского орденом бл. кн. Московского Даниила 3 степени.

В воскресенье 22 июня, в день Всех Святых, Святейший Патриарх совершил Божественную Литургию в соборе Свт. Николая. За богослужением присутствовали высокие гости: архиепископ Венский кардинал Кристоф Шёнборн и кардинал Франц Кёниг (Католическая Церковь), посол РФ в Австрии В. М. Гринин, посол Австрии в Москве Зигль, посол Австрии в Ватикане Ортнер, представители государственных и городских властей, представители австрийских и русских религиозных и общественных организаций. Святейшему Патриарху Алексию II сослужили: митрополит Австрийский и Экзарх Венгерский и Среднеевропейский Михаил (Стайкос, Константинопольский Патриархат), митрополит Венский и Австрийский Ириней (Зуземиль), митрополит Смоленский и Калининградский, председатель Отдела внешних церковных связей Кирилл (Гундяев), митрополит Западно и Среднеевропейский Симеон (Болгарская Православная Церковь), архиепископ Клинский Лонгин (Талыпин), архиепископ Берлинский и Германский Феофан (Галинский), настоятель собора протоиерей Михаил Турчин, протоиерей Виктор Петлюченко, протоиерей Виктор Шиловский, протоиерей Хризостом Пийненбург, иеромонах Иларион (Алфеев), протодиакон Владимир Назаркин, протодиакон Виктор Шиловский.

Во время литургии Святейший Патриарх наградил настоятеля собора протоиерея Михаила Турчина правом служения с открытыми царскими вратами и клирика собора протоиерея Хризостома Пийненбурга правом ношения митры.

По окончании богослужения Святейшего Патриарха приветствовал митрополит Ириней, который в своей речи указал на исторический факт, что впервые за всю историю собора его посетил Патриарх Московский и всея Руси. Митрополит Ириней подарил его Святейшеству икону Свт. Алексия Московского. В свою очередь его Святейшество обратился к пастве с приветственным словом и подарил собору икону Свт. Николая.

В этот же день вечером Святейший Патриарх Алексий присутствовал на вечерне в венском католическом кафедральном соборе Св. Стефана и обратился к верующим с проповедью.

Венский приход имеет значение не только для духовного окормления верующих, проживающих в Австрии, но и для представительства Русского Православия в Центральной Европе. В Вене создалась благоприятная обстановка, способствующая развитию контактов между разными христианскими церквами. Здесь проводятся международные конференции и семинары по вопросам церковной и общественной жизни, способствующей взаимопониманию и сближению церквей.

С этой целью Вену посещал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II . Святейших Патриарх Алексий II выступил с приветственным словом на открытии Второй Европейской Экуменической Ассамблеи «Примирение – дар Божий и источник новой жизни», которая проходила с 23 по 29 июня 1997 г. в г. Граце.

В 1999 году исполнилось 100 лет со дня освящения Свято-Николаевского собора. Этот юбилей был широко отпразднован верующими Венской и Австрийской епархии. Международная научная конференция организованная и успешно проведенная в Вене 29-30 января 1999 г. по инициативе настоятеля собора протоиерея Николая Орлова и президента фонда «Про Ориенте» д-ра. Альфреда Штирнеманна была заметным событием и положила начало торжествам. В конференции участвовали около 30 видных церковных и общественных деятелей и ученых и России и Австрии. Они выступили с докладами о церковных, дипломатических и культурных связях между Россией и Австрией за последние 4 века, разносторонне отразив историю присутствия Русской Православной Церкви на австрийской земле. К юбилею была выпущена памятная позолоченная медаль с полурельефом собора и надписью «Собор Святителя Николая 1899-1999» с одной стороны и «Московский Патриархат, 100 лет со дня освящения, Вена – Австрия» - с другой, и макет собора, залитый в плексиглас. Сам праздник был приурочен к «Дням Москвы в Вене», которые проходили с 20 по 24 сентября 1999 г. При этом собор Свт. Николая посетил мэр г. Москвы - Юрий Михайлович Лужков. В соборе почетного гостя встречали митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев), настоятель собора протоиерей Николай Орлов, клирики и прихожане собора. Юрий Михайлович подарил собору икону Св. Великомученика и Победоносца Георгия.

Церковные торжества по случаю 100-летия освящения собора 21 сентября возглавил Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев), который по благословению Святейшего Патриарха Алеския II прибыл в Вену. На Божественной Литургии ему сослужили: епископ Знепольский Авенир (Арнаудов, БПЦ), настоятель собора протоиерей Николай Орлов, архимандрит Нектариос (Малиос, Константинопольский Патриархат), архимандрит Георгий (Вострель, Московский Патриархат), протоиерей Хризостом Пийненбург, священник ДрагоВуич (Сербская Церковь), протодиакон Виктор Шиловский. В храме присутствовали митрополит Австрийский и Экзарх Венгерский и Среднеевропейский Михаил (Стайкос, Константинопольский Патриархат), викарный епископ Хельмут Крэцл (Католическая Церковь) и другие представители общественной и религиозной жизни г. Вены.

После Литургии митрополит Филаерт зачитал приветственное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II , приветствовал всех почетных гостей и подарил собору от имени Святейшего Патриарха икону Казанской Божией Матери.

Ответную речь произнес настоятель собора, протоиерей Николай Орлов, который в свою очередь от имени клира и прихожан подарил митрополиту Филарету икону Тайной Вечери, изготовленную в иконописной матсерской протоиерея Хризостома Пийненбурга. Затем митрополит Филарет освятил иконы и был отслужен благодарственный молебен. По окончании литургии состоялся торжественный прием в гостиннице Пента.

22 апреля 1997 г. Правительство Российской Федерации постановило передать Московскому Патриархату Русской Православной Церкви здание собора Святителя и Чудотворца Николая в Вене и относящееся к нему движимое имущество «в безвозмездное пользование сроком на 49 лет, а также земельный участок, прилегающий к собору площадью в 1700,4 кв. м.». Постановлением правительства МИДа России предписывалось заключить с Московским Патриархатом договор безвозмездного пользования зданием собора и относящегося к нему движимого имущества. Решением Правительства РФ от 21 марта 1998 г. здание собора Святителя и Чудотворца Николая в Вене включено в состав объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения.

29 декабря 1999 епископом Венским и Австрийским был назначен епископ Зарайский Павел (Пономарев) – ныне митрополит Минский и Заславский, Патриарший экзарх всея Беларуси. В его управление было передано также и венгерское православной благочиние. В апреле 2000 г. благочиние было преобразовано в самостоятельную Будапештскую и Венгерскую епархию, а епископ Павел получил титул «Венского и Будапештского».

В мае 2003 г. епископ Подольский Иларион (Алфеев) (ныне митрополит Волоколамский, председатель ОВЦС МП) был назначен епископом Венским и Австрийским, временно управляющим Будапештской и Венгерской епархией, и решением Св. Синода ему поручено совмещать его должность с должностью представителя Русской Православной Церкви при Европейских Международных Организациях в Брюсселе.

С 2002 г. настоятелем Свято-Николаевского собора в Вене является протоиерей Владимир Тыщук.

Клириками собора на данный момент являются архимандрит Георгий (Вострель), протоиерей Хризостом Пийненбург, протоиерей Радослав Ристич, иерей Василий Толстунов, иерей Иоанн Краммер, иерей Вячеслав Шибанов, иерей Владислав Азевс, протодиакон Виктор Шиловский, диакон Василий Буш и диакон Георгий Ряшко.

Численность Свято-Николаевской общины за последние годы существенно увеличилась и увеличивается и на сей день составляет около 1700 человек, хотя эта цифра не базируется на статистических данных, так как переписи прихожан нет. При храме действует сестричество, воскресная школа для 4-х возрастных групп, православный семейный центр и детсякий сад, организуются духовные беседы для взрослых. Из фондов книг хранящихся в соборе и частных пожертвований была создана библиотека, предназначенная для прихожан собора. Действует церковный магазин, в котором можно приобрести иконы, книги, духовные записи на кассетах, компакт-дисках и видеокассетах.

Два большых хора, являясь украшением богослужений, привлекают в храм людей бывших чуждых ему до этого.С 1977 до 2001 г. (24 года!) регентом хора являлся чтец Иоанн Румпель. Ныне руководителем хора является Татьяна Щерба. Летом 2004 г. был выпущен первый компакт-диск хора собора, на котором записаны песнопения Великого поста.

С мая 2004 г. постоянное пастырское окормление получил Свято-Покровский приход в г. Граце, где богослужения совершаются несколько раз в месяц. Настоятелем прихода был назначен священник Арсений Черникин. С его отзывом на родину приход окормляляся протоиереем Хрозостомом Пийненбургом, а в настоящее время иереем Василием Толстуновым и иереем Владиславом Азевсом.

С июня 2004 г. начались регулярные богослужения в г. Линце, где в сентябре 2004 г. создан приход во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских. Исполняющим обязанности настоятеля был назначен священник Радослав Ристич, а на сей день настоятелем является архимандрит Георгий (Вострель).

В феврале 2005 г. была совершена первая служба в г. Клагенфурте, где был создан приход во имя Св. бл. Ксении Петербургской.

В 2011 г. пригоды в г. Граце и линце получили через признание австрийским государством статус юридического лица.

Вскоре после приезда епископа Илариона (Алфеева) в Вену начался капитальный, доселе никогда не проводимый ремонт Свято-Николаевского кафедрального собора, предполагающий обширные работы, как и снаружи, так и внутри храма. Предполагалась полная реконструкция крестов, куполов, крыши и стен храма, полная замена электропроводки, отопления и водоснабжения, значительное расширение подвальных помещений. К августу 2004 г. закончен первый этап ремонта включающий реставрацию и золочение крестов и куполов, замену плитки и камня на купольных башнях.

Исторический обзор истории русского Православия и кафедрального собора Свт. Николая в Вене можно закончить словами одного из ярких представителей пастырского служения в венском храме, архимандрита Арсения (Шиловского): «Много трудностей, вытекающих из специфических особенностей окружающей нас жизни, стоят перед нами, но мы твердо верим, что все препятствия, стоящие на нашем пути, с Божьею милостью нами будут преодолены. Залогом успеха является та моральная и материальная поддержка, которую мы получаем от Московской Патриархии … а также сознание того, что люди, посещающие наш храм, начинают постепенно сознавать, что в Православной Церкви имеется глубокая духовно-созидательная сила».

Игорь Леонидович Ивченко